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पाकिस्तान विरोधी भावना

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पाकिस्तान-विरोधी भावना (अंग्रेज़ी: Anti-Pakistan sentiment), जिसे पाकोफ़ोबिया या पाकिस्तानोफ़ोबिया भी कहा जाता है, पाकिस्तान, पाकिस्तानियों और पाकिस्तानी संस्कृति के प्रति घृणा, भय, शत्रुता या तर्कहीन जुनून को संदर्भित करती है। इसके विपरीत पाकिस्तान-समर्थक भावना है।[1][2][3][4]

२०१७ बी॰बी॰सी वर्ल्ड सर्विस पोल के परिणाम - पाकिस्तान के प्रभाव के बारे में देशों द्वारा विचार
देश सकारात्मक नकारात्मक तटस्थ सकारात्मक-नकारात्मक
Image भारत ५% ८५% १०% -८०
Image ब्राज़ील ५% ८१% १४% -७६
Image संयुक्त राज्य १४% ७१% १५% -५७
Image फ़्रांस १६% ७२% १२% -५६
Image मेक्सिको १०% ६५% २५% -५५
Image स्पेन ५% ५९% ३६% -५४
Image यूनान ४% ५८% ३८% -५४
Image कनाडा १४% ६७% १९% -५३
Image पेरू ९% ५९% ३२% -५०
Image जर्मनी १% ४७% ५२% -४६
Image ऑस्ट्रेलिया १८% ६३% १९% -४५
Image नाईजीरिया १९% ६२% १९% -४३
Image ग्रेट ब्रिटेन २८% ६२% १०% -३४
Image रूस १०% ४०% ५०% -३०
Image तुर्की २९% ४८% ३३% -१९
Image केन्या ३६% ३५% २९% +१
Image चीन ४७% ४४% ९% +३
Image इंडोनेशिया ३८% २२% ४०% +१६

भारत

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वैचारिक

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महात्मा गांधी और जवाहरलाल नेहरू के नेतृत्व वाले भारतीय राष्ट्रवादी तत्कालीन ब्रिटिश-शासित भारत, साथ ही ब्रिटिश परमाधिकार के अधीन ५६२ रियासतों को एक एकल धर्मनिरपेक्ष, लोकतांत्रिक राज्य बनाना चाहते थे।[5] अखिल भारतीय आज़ाद मुस्लिम कॉन्फ्रेंस, जो राष्ट्रवादी मुसलमानों का प्रतिनिधित्व करती थी, ने अप्रैल १९४० में दिल्ली में एक स्वतंत्र और एकजुट भारत के लिए अपने समर्थन की आवाज़ उठाई।[6] हालाँकि, औपनिवेशिक अधिकारियों ने इस राष्ट्रवादी मुस्लिम संगठन को दरकिनार कर दिया और अलगाववाद की वकालत करने वाले मोहम्मद अली जिन्नाह को भारतीय मुसलमानों का एकमात्र प्रतिनिधि माना। यह कई भारतीय राष्ट्रवादियों द्वारा निराशा के साथ देखा गया, जिन्होंने जिन्ना की विचारधारा को हानिकारक और अनावश्यक रूप से विभाजनकारी माना।[7]

लियोनार्ड मोस्ले के साथ एक साक्षात्कार में, नेहरू ने कहा कि वह और उनके साथी कांग्रेसी स्वतंत्रता आंदोलन के बाद "थक गए" थे, इसलिए जिन्ना की मुस्लिम लीग के साथ वर्षों तक इस मामले को और आगे नहीं खींचने के लिए तैयार थे, और यह कि, वैसे भी, उन्हें "उम्मीद थी कि विभाजन अस्थायी होगा, कि पाकिस्तान हमारे पास वापस आ जाएगा।"[8] गांधी ने भी सोचा था कि विभाजन को पूर्ववत कर दिया जाएगा।[9] अखिल भारतीय कांग्रेस कमेटी ने १४ जून १९४७ को अपनाए गए एक प्रस्ताव में खुलकर कहा कि "भूगोल और पहाड़ तथा समुद्र ने भारत को वैसा ही बनाया है जैसा वह है, और कोई भी मानवीय एजेंसी उस आकार को बदल नहीं सकती या उसके अंतिम भाग्य के रास्ते में नहीं आ सकती... जब वर्तमान जुनून शांत हो जाएंगे, भारत की समस्याओं को उनके उचित परिप्रेक्ष्य में देखा जाएगा और दो राष्ट्रों का झूठा सिद्धांत सभी द्वारा बदनाम और त्याग दिया जाएगा।"[10]

वाप्पला पंगुन्नि मेनन, जिन्होंने १९४७ में सत्ता के हस्तांतरण में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी, एक अन्य प्रमुख कांग्रेस राजनीतिज्ञ, अबुल कलाम आज़ाद का हवाला देते हैं, जिन्होंने कहा था कि "विभाजन केवल देश के मानचित्र का है न कि लोगों के दिलों का, और मुझे यकीन है कि यह अल्पकालिक विभाजन होने जा रहा है।"[11] विभाजन के दिनों में कांग्रेस के अध्यक्ष आचार्य कृपलानी ने कहा कि भारत को "एक मज़बूत, खुशहाल, लोकतांत्रिक और समाजवादी राज्य" बनाना यह सुनिश्चित करेगा कि "ऐसा भारत अलग होने वाले बच्चों को वापस अपनी गोद में जीत सके... क्योंकि हमने जो आज़ादी हासिल की है वह भारत की एकता के बिना पूरी नहीं हो सकती।"[12] कांग्रेस की एक अन्य नेता, सरोजिनी नायडू ने कहा कि उन्होंने भारत के झंडे को भारत का नहीं माना क्योंकि "भारत विभाजित है" और यह कि "यह महज एक अस्थायी भौगोलिक अलगाव है। भारत के हृदय में अलगाव की कोई भावना नहीं है।"[13]

एक अधिक सामान्य मूल्यांकन देते हुए, पॉल ब्रास कहते हैं कि "संविधान सभा में कई वक्ताओं ने यह विश्वास व्यक्त किया कि भारत की एकता अंततः बहाल हो जाएगी।"

हिन्दू राष्ट्रवादी आलोचनाएँ

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भारत में हिन्दू राष्ट्रवादी अखंड भारत, 'अविभाजित भारत' के विचार का समर्थन करते हैं और भारत के विभाजन को एक अवैध कार्य मानते हैं। पहले से ही जून १९४७ की शुरुआत में हिन्दू महासभा की अखिल भारतीय समिति ने एक प्रस्ताव जारी किया, जिसमें कहा गया था कि "[यह] समिति इस बात पर गहरा खेद व्यक्त करती है कि भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस ने हिन्दू मतदाताओं को गंभीर आश्वासन देने के बाद कि वह भारत की एकता के साथ खड़ी है और भारत के विघटन का विरोध करेगी, जिन्ना की मुस्लिम लीग के साथ वर्षों तक इस मामले को और आगे नहीं खींचने के लिए तैयार थी, और यह कि, वैसे भी, उन्हें "उम्मीद थी कि विभाजन अस्थायी होगा, कि पाकिस्तान हमारे पास वापस आ जाएगा।" गांधी ने भी सोचा था कि विभाजन को पूर्ववत कर दिया जाएगा। अखिल भारतीय कांग्रेस कमेटी ने १४ जून १९४७ को अपनाए गए एक प्रस्ताव में खुलकर कहा कि "भूगोल और पहाड़ तथा समुद्र ने भारत को वैसा ही बनाया है जैसा वह है, और कोई भी मानवीय एजेंसी उस आकार को बदल नहीं सकती या उसके अंतिम भाग्य के रास्ते में नहीं आ सकती... जब वर्तमान जुनून शांत हो जाएंगे, भारत की समस्याओं को उनके उचित परिप्रेक्ष्य में देखा जाएगा और दो राष्ट्रों का झूठा सिद्धांत सभी द्वारा बदनाम और त्याग दिया जाएगा।"[14]

पत्रकार एरिक मार्गोलिस के अनुसार, "हिन्दू राष्ट्रवादियों के लिए, पाकिस्तान का जारी अस्तित्व भारतीय संघ के लिए एक खतरा है, साथ ही उनके राष्ट्रीय महत्व की भावना के लिए एक दर्दनाक अपमान और उनके घृणित ऐतिहासिक दुश्मन, मुस्लिम मुग़ल साम्राज्य की एक चिढ़ाने वाली याद दिलाता है।" भारतीय जनसंघ (बी॰जे॰एस), भारतीय जनता पार्टी (भा॰ज॰प॰.) का एक सीधा पूर्ववर्ती, जो वर्तमान में सत्तारूढ़ पार्टी है जो इसके विभाजन से उभरी, ५० और ६० के दशकों के दौरान, "क्षेत्र में भारतीय विदेश नीति का अंतिम लक्ष्य पाकिस्तान का एक अविभाजित भारत में पुनर्अवशोषण मानती थी।"[15] बाबरी मस्जिद के विध्वंस के दौरान, इसके विनाश में भाग लेने वाले हिन्दू राष्ट्रवादी तत्वों को "बाबर की संतान, जाओ पाकिस्तान या क़ब्रिस्तान!" के नारे के साथ सुना गया, इस प्रकार पाकिस्तान को, एक आधुनिक-राज्य के रूप में, इस्लामी साम्राज्यवाद की निरंतरता माना जाता है जैसा कि वे इस क्षेत्र में मानते हैं।[16]

माधव सदाशिव गोलवलकर, जो राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आर॰एस॰एस॰) के नेता थे और इस प्रकार सबसे महत्वपूर्ण हिन्दू राष्ट्रवादी आवाज़ों में से एक थे, ने भी पाकिस्तान को हिन्दुओं के ख़िलाफ़ "इस्लामी आक्रामकता" जारी रखते देखा: "नग्न तथ्य यह है कि हमारी अपनी मातृभूमि से एक आक्रामक मुस्लिम राज्य काट दिया गया है। जिस दिन से तथाकथित पाकिस्तान अस्तित्व में आया, हम संघ में यह घोषणा करते आए हैं कि यह जारी मुस्लिम आक्रामकता का स्पष्ट मामला है (...) हम संघ वास्तव में, पिछले कई वर्षों से इस ऐतिहासिक सच्चाई को रटते आए हैं। कुछ समय पहले, प्रसिद्ध विश्व इतिहासकार प्रोफेसर अर्नोल्ड टॉयनबी, इसे पुष्टि करने के लिए आगे आए। उन्होंने हमारे देश का दो बार दौरा किया, करीब से हमारे राष्ट्रीय विकास का अध्ययन किया, और विभाजन के सही ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य को सामने रखते हुए एक लेख लिखा। इसमें उन्होंने स्पष्ट रूप से कहा है कि पाकिस्तान का निर्माण इस देश के पूर्ण अधीनता के बारह-सौ साल पुराने सपने को साकार करने में इस २०वीं सदी में मुसलमानों का पहला सफल कदम है।"[17]

अधिक लोकप्रिय स्तर पर, पाकिस्तानी ध्वजों को जलाने या अपवित्र करने वाली कई पाकिस्तान-विरोधी रैलियां हुई हैं।[18]

खेल

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फरवरी २०११ में, शिवसेना ने कहा कि वह पाकिस्तान को मुम्बई में २०११ क्रिकेट विश्व कप के किसी भी मैच को खेलने की अनुमति नहीं देगी।[19] पाकिस्तान हॉकी संघ ने भी भारत में पाकिस्तान-विरोधी भावना के कारण पाकिस्तान की राष्ट्रीय हॉकी टीम भेजने का डर जताया।[20] महाराष्ट्र राज्य, जहाँ शिवसेना प्रमुख है, को अतिथि पाकिस्तानी टीमों की मेज़बानी के लिए एक असुरक्षित स्थल माना गया है।[21] शिवसेना ने समय-समय पर दोनों देशों से जुड़े क्रिकेट आयोजनों को बाधित किया है। १९९९ में, इसने अरुण जेटली क्रिकेट मैदान में पिच से छेड़छाड़ की ताकि दोनों पक्षों के बीच मैच रोका जा सके, जबकि २००६ चैंपियंस ट्रॉफी के दौरान इसने जयपुर और मोहाली में पाकिस्तान के मैचों की मेज़बानी के ख़िलाफ़ धमकियाँ दीं।[22] २००८ के बाद, इसने बार-बार एक द्विपक्षीय भारत-पाकिस्तान क्रिकेट श्रृंखला को फिर से शुरू करने की धमकी दी है। अक्टूबर २०१५ में, शिवसेना के कार्यकर्ताओं ने मुम्बई में भारतीय क्रिकेट नियंत्रण बोर्ड (बीसीसीआई) के मुख्यालय में जबरन घुसपैठ की, पाक-विरोधी नारे लगाए और बी॰सी॰सी॰आई अध्यक्ष शशांक मनोहर और पाकिस्तान क्रिकेट बोर्ड के शहरयार ख़ान और नजम सेठी के बीच एक निर्धारित बैठक को रोक दिया।[23] २०२३ क्रिकेट विश्व कप में, पाकिस्तान क्रिकेट प्रशंसकों और मीडिया कर्मियों को दोनों राष्ट्रों के बीच ग्रुप चरण के मैच में भाग लेने से रोक दिया गया।[24]

मीडिया

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कई प्रमुख हिन्दी चलचित्रों ने पाकिस्तानियों और राज्य को एक शत्रुतापूर्ण दुश्मन के रूप में चित्रित करके पाकिस्तान को एक शत्रुतापूर्ण तरीक़े से दर्शाया है।[25] हालाँकि, अन्य हिन्दी चलचित्रों पाकिस्तान और भारत के बॉलीवुड मूवी स्टार में अत्यधिक लोकप्रिय रही हैं। हालाँकि बॉलीवुड चलचित्रों पर २००८ से पहले ४० वर्षों तक प्रतिबंध लगा दिया गया था क्योंकि भारतीय संस्कृति को आधिकारिक तौर पर "अश्लील" माना जाता था, इस अवधि के दौरान एक सक्रिय काले बाजार था और इसे बाधित करने के लिए बहुत कम किया गया था।[26][27][28][29]

२०१२ में, राज ठाकरे और उनकी पार्टी महाराष्ट्र नवनिर्माण सेना (एम॰एन॰एस) ने भारतीय गायिका आशा भोसले को सुरक्षेत्र में सह-जज न करने के लिए कहा, एक संगीत रियलिटी शो जो एक स्थानीय टेलीविजन चैनल पर प्रसारित होता था जिसमें पाकिस्तानी कलाकार भारतीयों के साथ फीचर किए गए थे। एमएनएस ने चैनल के शो प्रसारित करने पर अन्य परिणामों के साथ शूट को बाधित करने की धमकी दी। हालाँकि, एक होटल सम्मेलन में कड़ी सुरक्षा के बीच, भोसले ने खतरे को कम किया, यह कहते हुए कि वह केवल संगीत की भाषा समझती हैं और राजनीति नहीं समझती हैं।[30] अतीत में, शिवसेना ने भारत में पाकिस्तानी कलाकारों के कन्सर्ट को बाधित किया है।[31] अक्टूबर २०१५ में, शिवसेना के कार्यकर्ताओं ने भारतीय पत्रकार सुधींद्र कुलकर्णी पर हमला किया और स्याही से उनका चेहरा काला कर दिया; कुलकर्णी मुम्बई में पाकिस्तान के पूर्व विदेश मामलों के मंत्री ख़ुर्शीद महमूद कसूरी की पुस्तक के लॉन्च इवेंट की मेज़बानी करने वाले थे।[32] शिवसेना ने भारतीय चलचित्रघरों में पाकिस्तानी चलचित्रों के प्रसारण या प्रचार, या पाकिस्तानी अभिनेताओं वाली भारतीय चलचित्रों को भी अवरुद्ध किया है, साथ ही महाराष्ट्र में पाकिस्तानी कलाकारों को धमकी दी है।[33][34][35]

एक भारतीय मंत्री, किरेन रिजिजू के अनुसार, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक कारणों से पाकिस्तान के प्रति अधिकांश जुनून उत्तर भारत तक सीमित है।[36]

२०१६ में उड़ी आक्रमण के बाद, जिसके कारण भारत और पाकिस्तान के बीच तनाव बढ़ गया, पाकिस्तान-विरोधी भावनाएँ और अधिक स्पष्ट हो गईं; भारतीय मोशन पिक्चर प्रोड्यूसर्स एसोसिएशन ने बॉलीवुड में काम करने वाले पाकिस्तानी कलाकारों पर प्रतिबंध लगाने के लिए मतदान किया।[37]

बांग्लादेश

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बांग्लादेश मुक्ति युद्ध के दौरान पाकिस्तान सेना द्वारा किए गए 1971 के बांग्लादेश नरसंहार के परिणामस्वरूप बांग्लादेश और पाकिस्तान के बीच संबंध खराब हैं। 1971 में स्वतंत्रता से पहले पाकिस्तानी राज्य द्वारा राजनीतिक, आर्थिक, भाषाई और जातीय भेदभाव के कारण, बांग्लादेश में कुछ लोगों में पाकिस्तान विरोधी भावना थी।[38] बांग्लादेश सरकार पाकिस्तान सरकार से उन अत्याचारों के लिए औपचारिक माफी की मांग करती है, साथ ही 1971 के नरसंहार में भूमिका निभाने वाले पूर्व सैन्य और राजनीतिक नेताओं पर मुकदमा चलाने की मांग करती हैं। पाकिस्तान ने इस मांग को नजरअंदाज करना जारी रखा है।[39] और युद्ध के दोषी ठहराए गए अपराधियों के साथ एकजुटता में खड़ा है [40]

हालाँकि, बंगाली/बांग्लादेशी स्रोतों सहित कई अन्य स्रोतों ने युद्ध के बांग्लादेशी वर्णन को चुनौती दी है, जैसे कि पाकिस्तानी सशस्त्र बलों द्वारा कथित तौर पर नरसंहार के कृत्य, जिसमें बड़े पैमाने पर बलात्कार शामिल है।[41][42]

वहीं पाकिस्तानी लेखकों ने भी १९७१ के युद्ध की घटनाओं पर बांग्लादेश सरकार के आरोपों को चुनौती देते हुए अपने काम प्रकाशित किए हैं।[43]

२०१२ में, बांग्लादेश क्रिकेट बोर्ड (बी॰सी॰बी) ने बांग्लादेशियों के विरोध और फ़ेसबुक अभियान के बाद खिलाड़ियों की सुरक्षा को लेकर आशंकाओं के बीच पाकिस्तान में एक नियोजित क्रिकेट दौरे को अनिश्चित काल के लिए छोड़ दिया।[44]

पाकिस्तान की राष्ट्रीय सभा द्वारा कथित युद्ध अपराधी अब्दुल क़ादर मोल्लाह की फांसी की निंदा करने वाले प्रस्ताव को अपनाने के जवाब में, पाकिस्तान उच्च आयोग के बाहर विरोध प्रदर्शन किए गए।[45]

२०१४ के एक रायमतदान में पाया गया कि ५०% बांग्लादेशियों का पाकिस्तान के बारे में सकारात्मक दृष्टिकोण था।[46]

अफ़ग़ानिस्तान

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अफ़ग़ानिस्तान-पाकिस्तान संबंध नकारात्मक रूप से प्रभावित हुए हैं ब्रिटिश राज से पाकिस्तान की आज़ादी के बाद। अमेरिकी विद्वान उद्धृत करते हैं कि अफ़ग़ानिस्तान संयुक्त राष्ट्र में पाकिस्तान के प्रवेश के ख़िलाफ़ वोट करने वाला एकमात्र देश था। उन्होंने ब्रिटिश शासन से आज़ादी के बाद से पाकिस्तान के ख़िलाफ़ अफ़ग़ानिस्तान की शत्रुता का भी हवाला दिया।[47]

अफ़ग़ानिस्तान में पाक-विरोधी भावना सैकड़ों आत्मघाती बम धमाकों और हत्याओं के बाद बढ़ी है।[48] २०१७ में अफ़ग़ान प्रांतों के कुछ हिस्सों में बड़े विरोध प्रदर्शन हुए, यह आरोप लगाते हुए कि पाकिस्तान देश में अशांति को प्रायोजित कर रहा है।[49]

फ़्रांस

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जुलाई २००५ में लंदन में बम विस्फोटों के बाद, फ़्रांस में "पाकिस्तानोफ़ोबिया" की लहरें थीं। एक पाकिस्तानी समुदाय नेता ने कहा कि एक "दाएं पंख वाला समाचार पत्र, उदाहरण के लिए, पाकिस्तानियों के ख़िलाफ़ एक भयंकर अभियान चला रहा था और उन्हें एक बास्केट में डालकर 'चिंता का कारण' कहा।"[50]

इज़रायल

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इज़राइल में कुछ पाकिस्तान-विरोधी भावना रही है क्योंकि इसकी भागीदारी विरोधी-इज़राइली अरब अभियानों में। १९६५ के भारत-पाकिस्तान युद्ध के दौरान, इज़राइल ने संयुक्त राज्य अमेरिका को पाकिस्तान को हथियार न भेजने के लिए मनाने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, अप्रत्यक्ष रूप से इसे पाकिस्तान पर एक प्रतिबंध लगाने के लिए प्रेरित किया।[51] १९७१ के भारत-पाकिस्तान युद्ध की वर्षगांठ नियमित रूप से इज़राइल में मनाई जाती है, भारतीय सशस्‍त्र सेनाएँ को श्रद्धांजलि अदा की जाती है।[52]

इज़राइली पत्रकारों ने भी पाकिस्तान के परमाणु हथियार कार्यक्रम की आलोचना की है।[53]

यूनाइटेड किंगडम

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२००५ तक, यूनाइटेड किंगडम में सबसे बड़ा विदेशी पाकिस्तानी समुदाय था, जिन्हें ब्रिटिश पाकिस्तानियों के रूप में जाना जाता है। पाकिस्तानी समुदाय द्वारा आवधिक जातीय तनाव का सामना किया गया है। जातीय गाली "पाकी" आमतौर पर पाकिस्तानियों को संदर्भित करने के लिए इस्तेमाल की जाती थी। हालांकि, इस शब्द का उपयोग गैर-पाकिस्तानी दक्षिण एशियाई लोगों के लिए भी किया गया है। इस शब्द को युवा ब्रिटिश पाकिस्तानियों द्वारा फिर से अपनाया जा रहा है, जो इसे ख़ुद इस्तेमाल करते हैं हालांकि यह विवादास्पद बना हुआ है।[54]

ब्रिटिश पाकिस्तानियों को १९९६ में श्वेत लोगों की तुलना में जातिवादी हमले के शिकार होने की आठ गुना अधिक संभावना थी।[55] एक पाकिस्तानी के जातिवादी हमले का शिकार होने की संभावना एक साल में ४% से अधिक है – देश में सबसे उच्च दर, ब्रिटिश बांगलादेशियों के साथ – हालांकि यह १९९६ में ८% एक साल से घटकर ४% हो गया है। एक २०१६ यूगोव सर्वेक्षण के अनुसार, लगभग २०% उत्तरदाता पाकिस्तान और चार अन्य देशों – तुर्की, मिस्र, रोमानिया और नाइजीरिया से आप्रवासियों को स्वीकार करने के ख़िलाफ़ थे।[56]

पाकी-बैशिंग

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१९६० के दशक के अंत में शुरुआत,[57] और १९७० और १९८० के दशकों में चरम पर, आप्रवासियों के ख़िलाफ़ हिंसक गेंग्स ने "पाकी-बैशिंग" के रूप में जानी जाने वाली आवधिक हमलों में भाग लिया, जिसमें पाकिस्तानियों और अन्य ब्रिटिश दक्षिण एशियाई लोगों को लक्षित किया और उन पर हमला किया गया।[58] "पाकी-बैशिंग" १९६८ में एनोक पॉवेल के उकसाने वाले "रिवर्स ऑफ ब्लड" भाषण के बाद शुरू हुई,[59] और १९७० के दशक-१९८० के दशक के दौरान चरम पर पहुंची, हमले मुख्य रूप से दाएं पक्ष के फ़ासीवादी, नस्लवादी और आप्रवासी विरोधी आंदोलनों से जुड़े थे, जिनमें श्वेत शक्ति वाले स्किनहेड, राष्ट्रीय मोर्चा, और ब्रिटिश राष्ट्रीय पार्टी (बी॰एन॰पी) शामिल थे। इन हमलों को आमतौर पर या तो "पाकी-बैशिंग" या "स्किनहेड आतंक" के रूप में संदर्भित किया जाता था, और हमलावरों को आमतौर पर "पाकी-बैशर्स" या "स्किनहेड" कहा जाता था।[60] "पाकी-बैशिंग" को मीडिया के आप्रवासी विरोधी और पाकिस्तानी विरोधी बयानबाजी द्वारा भी उत्तेजित किया गया था, और राज्य प्राधिकरणों की प्रणालीगत विफलताओं द्वारा, जिसमें जातिवादी हमलों की कम रिपोर्टिंग, आपराधिक न्याय प्रणाली का जातिवादी हमलों को गंभीरता से न लेना, पुलिस द्वारा निरंतर जातिवादी उत्पीड़न, और कभी-कभी पुलिस की नस्लीय हिंसा में भागीदारी शामिल थी।[61]

संयुक्त राज्य अमेरिका

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सार्वजनिक राय मतदान से पता चलता है कि संयुक्त राज्य अमेरिका के पास किसी भी देश के मुकाबले पाकिस्तान के प्रति सबसे अधिक नकारात्मक भावना है, २०१४ के एक बी॰बी॰सी सर्वेक्षण में ६९% लोगों ने नकारात्मक दृष्टिकोण व्यक्त किया।[62]

११ सितंबर २००१ के हमलों के बाद, पाकिस्तानी-अमेरिकियों को नफ़रत अपराध हमलों का अधिक शिकार होना पड़ा है। पाकिस्तानी अमेरिकियों को हवाई अड्डे की सुरक्षा जांचों में अधिक कड़ी जांच का सामना करना पड़ता है। अनुमानित १००,००० से अधिक पाकिस्तानी समुदाय में से ४५,००० तक हमलों के बाद निर्वासित या स्वेच्छा से चले गए। इन हमलों के बाद, कुछ पाकिस्तानियों ने ख़ुद को "भारतीय" के रूप में पहचानना शुरू किया है ताकि भेदभाव से बच सकें और नौकरियां प्राप्त कर सकें।[a][63]

२००६ में, हसन, एक प्रिंसटन विश्वविद्यालय के स्नातक, को इमिग्रेशन और कस्टम्स प्रवर्तन अधिकारियों द्वारा गिरफ्तार किया गया, जिन्होंने कथित तौर पर उसे प्रताड़ित किया, उस पर अल-क़ायदा से संबंध होने का आरोप लगाने से पहले उसे पाकिस्तान निर्वासित कर दिया। २००९ में, उनकी पत्नी ने इस्लामाबाद में अमेरिकी दूतावास से आधिकारिक रूप से अनुरोध किया कि वह २००९ में उनके मामले की समीक्षा करें।[64]

यह भी देखें

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टिप्पणियाँ

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पाकिस्तान में एक महत्वपूर्ण अल्पसंख्यक मुस्लिम समुदाय है जो मुख्य रूप से वर्तमान भारत और उपमहाद्वीप के अन्य हिस्सों से प्रवासित हुआ है। इन्हें मुहाजिर कहा जाता है और वे आमतौर पर ख़ुद को आधुनिक भारत से पहचानते हैं। उनमें से कुछ लोग ईसाई भी हैं।

सन्दर्भ

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  1. ↑ Praveen Kumar (2011). Communal Crimes and National Integration: A Socio-Legal Study. Readworthy Publications. p. 239. ISBN 978-93-5018-040-2.
  2. ↑ Kalim Siddiqui (1975). The functions of international conflict: a socio-economic study of Pakistan. Royal Book Co.
  3. ↑ Yaacov Vertzberger (1984). Misperceptions in foreign policymaking: the Sino-Indian conflict, 1959–1962. Westview Press. ISBN 978-0-86531-970-7. अभिगमन तिथि: 3 June 2012.
  4. ↑ K. K. Kaul (1952–1966). U.S.A. and the Hindustan Peninsula. even though it was easy to fan Pakophobia under the circumstances.43 The Prime Minister of Pakistan, on the other hand, asserted that Nehru was not afraid of aggression from Pakistan, but was protesting against US aid for fear of..
  5. ↑ Hardgrave, Robert. "India: The Dilemmas of Diversity", Journal of Democracy, pp. 54–65
  6. ↑ Qasmi, Ali Usman; Robb, Megan Eaton (2017). Muslims against the Muslim League: Critiques of the Idea of Pakistan (अंग्रेज़ी भाषा में). Cambridge University Press. p. 2. ISBN 9781108621236.
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  8. ↑ Sankar Ghose, Jawaharlal Nehru, a Biography, Allied Publishers (1993), pp. 160–161
  9. ↑ Raj Pruthi, Paradox of Partition: Partition of India and the British strategy, Sumit Enterprises (2008), p. 443
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  11. ↑ V.P. Menon, The Transfer of Power in India, Orient Blackswan (1998), p. 385
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  15. ↑ K.R. Dark, Religion and International Relations, Springer (2000), p. 151
  16. ↑ Munis D. Faruqui, The Princes of the Mughal Empire, 1504–1719, Cambridge University Press (2012), p. 1
  17. ↑ Quoted in Christophe Jaffrelot, Hindu Nationalism: A Reader, Princeton University Press (2009), p. 119
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  19. ↑ "Sena leader announces veiled threat on World Cup final involving Pakistan". The Hindu. Mumbai, India. 17 February 2011. अभिगमन तिथि: 17 February 2011.
  20. ↑ "'Anti-Pakistan' sentiment in India, a cause for concern: PHF". UMMID. अभिगमन तिथि: 1 October 2012.
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  22. ↑ "BCCI-PCB talks hit by anti-Pakistan protest". Cricinfo. 19 October 2015. अभिगमन तिथि: 20 October 2015.
  23. ↑ "BCCI-PCB talks hit by anti-Pakistan protest". Cricinfo. 19 October 2015. अभिगमन तिथि: 20 October 2015.
  24. ↑ "'I have pangs in my heart': Pakistan fans a glaring absence at India clash".
  25. ↑ Hasan, Khalid (3 April 2004). "Indian film festival to screen anti-Pakistan films". Daily Times. मूल से से 12 January 2005 को पुरालेखित।. अभिगमन तिथि: 30 December 2011.
  26. ↑ How Pakistan Fell in Love With Bollywood. Foreign Policy (15 March 2010). Retrieved 3 June 2012.
  27. ↑ Bhutto, Fatima (3 February 2023). "Bollywood is obsessed with Pakistan. We'd be flattered if it weren't so nasty". The Guardian.
  28. ↑ "Bollywood filmmakers are obsessed with villainising Pakistan — the Fighter trailer proves just that". Images (अंग्रेज़ी भाषा में). 16 January 2024.
  29. ↑ "The Rise of Anti-Pakistan Bollywood". The Juggernaut (अंग्रेज़ी भाषा में).
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बाहरी कड़ियाँ

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  1. ↑ A significant minority of people in Pakistan are Muslims who immigrated from mostly present-day India and other parts of the subcontinent. They are known as the Muhajirs and commonly self-identity with modern India instead. Fewer of them are even Christians.
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