Image
Den nederlandske maleren Jan Steens Helligtrekongersdag er malt på 1660-tallet. Bildet viser trettendedagen som en stor festdag. Det drikkes, spilles og danses. Det trearmede lyset som kommer på bordet, symboliserer de hellige tre konger.
Av /Nasjonalmuseet.

Trettendedagen, eller helligtrekongersdag, er en kirkelig høytidsdag som feires 6. januar. Den markerer Jesu dåp og de vise menn (de hellige tre konger) som kom til Betlehem med gull, røkelse og myrra for å tilbe det nyfødte Jesusbarnet.

Faktaboks

Også kjent som

epifaniafesten, helligetrekongersdag

Navnet trettendedagen kommer av at 6. januar er den trettende dagen etter julaften. I norsk tradisjon er trettendedagen avslutningen på julefeiringen. Noen regner tjuendedagen 13. januar som avslutning av julefeiringen.

Dagen er en av de eldste kirkelige festdagene. Det eldste navnet på trettendedagen er epifaniafesten. De tidligste sporene av denne festen kan føres tilbake til 100-tallet.

Dagen ble opprinnelig feiret til minne om Jesu fødsel og dåp. Da man på 300-tallet begynte å feire Jesu fødsel den 25. desember, ble 6. januar knyttet til minnet om Jesu dåp og de vise menn (magi). Etter hvert ble dagen i vestkirken kalt helligtrekongersdag, selv om det ikke sies noe i Bibelen om hvor mange de vise menn var, eller om de var konger. Senere ble også «vinunderet» i Kana en del av grunnlaget for feiringen.

Mange holdt trettendedagen for å være den rette juledagen i Norge, eller markerte den som gamle juledag. Det skyldtes at man ikke ville rette seg etter innføringen av den gregorianske kalenderen i 1700.

Trettendedagen ble markert som helligdag i Norge langt inn i nyere tid. Først ved festdagsreduksjonen i 1771 opphørte 6. januar, sammen med ni andre katolske festdager, å være helligdag i Danmark-Norge. Utover 1800-tallet ble trettendedagen stadig mindre viktig som en festdag i Norge.

Image
Høylandteppet er en brodert bildefrise fra Høylandet nord i Trøndelag, fra cirka 1200. Det har scener fra Matteusevangeliet og viser de hellige tre konger (de tre vise menn), Maria og Jesusbarnet.
Av /Vitenskapsmuseet/,NTNU.
Lisens: CC BY 2.0

I norsk kulturhistorie

Svart-hvitt foto av fire gutter foran et juletre. Tre av guttene er kledd ut med som de tre vise menn med hatter av papp og skjegg sminket på. Foran dem sitter en gutt med en hatt laget som en stor stjerne.

En skikk på trettendedag i byene var «stjernegutter», skoleelever som kledde seg ut som de vise menn og gikk fra dør til dør og sang.

Stjernegutter (foto, 1924)
Av /Norsk Folkemuseum .

Skikker

Julekort i farger med en tegning av en jente med bunad som holder en trearmet lysestak med levende lys.
En skikk for å markere trettendedagen er å tenne lys i en trearmet lysestake.
Av /Norsk Folkemuseum.

Ifølge Frostatingsloven skulle den trettende juledagen holdes like hellig som juledagen. Dagen er markert på praktisk talt alle norske primstaver. De vanligste symbolene er et kors, tre mannsfigurer eller tre kroner.

En skikk på trettendedag i byene var stjernegutter, skoleelever som kledde seg ut som de vise menn og gikk fra dør til dør og utførte stjernespillet. Stjernespillet er et tradisjonelt skuespill med sang, som skal formidle hendelsene rundt Jesu fødsel. Opphavet til denne skikken var kirkelige julespill. Skikken var vanlig frem til ut på 1800-tallet, men døde ut de fleste steder i Norge tidlig på 1900-tallet.

Ifølge folketroen skulle det ha en helbredende effekt å påkalle de vise menn ved visse sykdomstilstander. Særlig gjaldt det epilepsifallesyke»). Bakgrunnen var at de vise menn «falt ned» straks de så Jesusbarnet.

Trettendedagen markerte slutten på julefeiringen og var en stor festdag. Mange steder spiste man julemat og danset og drakk. Det var også en tradisjon å brenne lys i trearmede lysestaker. Ifølge folketroen ble denne kvelden sett på som nesten like farlig som Lussi langnatt (13. desember), fordi man trodde at trollfolk og andre mørke krefter var ute. Man skulle derfor holde seg innendørs.

Varsler

Trettendedagen var også en merkedag som ifølge folketroen kunne varsle hvordan vårvær og vokster ville arte seg. Var det mildvær denne dagen, var det et tegn på at man ville få en mild vår og gunstige forhold i jordbruket. Slik været var trettendedagen, ville det bli i 13 uker fremover, ifølge folketroen.

Besøk som kom rett etter jul, kunne man ta varsel av. Kom det en fremmed mann inn til kvinner som satt og spant, ble han kalt rokkmann. Hvis han hadde langt og tykt skjegg, ville det bli godt om ull i det kommende året. Var han uten skjegg, var det dårlige utsikter. Man kunne også ta varsel av en kvinne som kom inn på låven til menn som tresket. Var kvinnen god og rund, ble det gode kornavlinger. Var hun tynn og spinkel, ville avlingene bli dårlige.

Les mer i Store norske leksikon

Litteratur

  • Alver, Brynjulf (1981). Dag og merke: Folkeleg tidsrekning og merkedagstradisjon, andre utgave. Bergen: Universitetsforlaget.
  • Dybdahl, Audun (2011). Primstaven i lys av helgenkulten: opphav, form, funksjon og symbolikk. Trondheim: Tapir akademisk forlag.
  • Gad, Tue (1971). Helgener: Legender fortalt i Norden. København:Forlaget Lindhardt og Ringhof.
  • Pegelow, Ingalill (2006). Helgonlegender i ord och bild. Stockholm: Carlsson Bokförlag.

Kommentarer

Kommentarer til artikkelen blir synlig for alle. Ikke skriv inn sensitive opplysninger, for eksempel helseopplysninger. Fagansvarlig eller redaktør svarer når de kan. Det kan ta tid før du får svar.

Du må være logget inn for å kommentere.

eller registrer deg